立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市雕塑的建立是非常嚴(yán)肅和慎重的，一般需要由行政部門(mén)如市政廳或國(guó)家政府下令，由其下屬的有關(guān)美術(shù)或雕塑的組織具體負(fù)責(zé)籌劃、實(shí)施，通過(guò)招標(biāo)或?qū)ｉT(mén)邀請(qǐng)某位或某幾位雕塑家進(jìn)行創(chuàng)作完成。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，如道路、橋梁、廣場(chǎng)、車(chē)站、碼頭、戲院、公園、綠地、政府機(jī)關(guān)等處，它既可以單獨(dú)存在，又可以與建筑物結(jié)合在一起。后者一般是作為建筑物的一部分，如高樓、廳堂等公共建筑上的浮雕裝飾，和立于街心或廣場(chǎng)上的紀(jì)念碑等，因此又需要和建筑師合作完成。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、城市雕塑作品民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的杰出人物等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立，有的甚至與此無(wú)關(guān)者，但能起到美化城市給人以審美價(jià)值者也可以采用。優(yōu)秀的城市雕塑可以被人們視為該城市的市標(biāo)。

　　城市雕塑在形式上有圓雕、浮雕，或獨(dú)立一處，或附屬于建筑物；或置于大庭廣眾之中，或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市雕塑一般都形體高大，氣勢(shì)恢宏，具有紀(jì)念意義，但亦有點(diǎn)綴場(chǎng)景，形體較小者。前者多建在廣場(chǎng)、車(chē)站、政府機(jī)關(guān)等重要的公共場(chǎng)所，后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等處。

　　城市雕塑在西方具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更迭而中斷。從古希臘、羅馬到中城市雕塑作品世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國(guó)的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國(guó)，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運(yùn)至都城咸陽(yáng)銷毀，并鑄成12個(gè)各重24萬(wàn)斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺(jué)將其作為城市的組成部分。在以后的漫長(zhǎng)歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的城市雕塑。直到20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的城市雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)、文化城市雕塑作品的發(fā)展，城市雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。在城市雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組和全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)全國(guó)城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國(guó)的城市雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

　　可查看一些城市的雕塑以便加深理解。如哥本哈根的《美人魚(yú)》、新加坡的《魚(yú)尾獅》、華沙的《美人魚(yú)》、布魯塞爾的《撒尿小童》、紐約的《自由女神》、羅馬的《母狼》、廣州的《五羊》、南寧的《五象泉》、珠海的《漁女》、深圳的《拓荒牛》、青島的《五月的風(fēng)》、北海的《潮》、哈爾濱的《防洪紀(jì)念塔》、杭州的《行云流水》、鄭州的《炎黃二帝》、煙臺(tái)的《月光》、大連的《足球》、�？诘摹督瘀楎v飛》……

　　城市雕塑的定義 一般是指在城市的街心、公園,公共建筑前面及紀(jì)念意義的場(chǎng)所,根據(jù)不同地點(diǎn)設(shè)計(jì)的不同雕塑作品.這些作品對(duì)于美化城市、美化生活、教育人民、提高人民審美情趣和文化素質(zhì)起著潛移默化的作用

　　城市雕塑的文化內(nèi)涵

　　作為文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。一些城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。

　　1.歷史性

　　城市雕塑正如我們史書(shū)上的插圖，記載了不同時(shí)代的歷史和文明。

　　歷史上不同年代的雕塑都記載不同時(shí)期，人們的生活條件，狀況與精神追求，看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書(shū)，每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。

　　任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物，都有著不同于其他城市的歷史傳統(tǒng)。而在每一座城市的背后都隱藏著豐厚的人文歷史與典故。

　　2.人文性

　　任何一個(gè)城市，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市雕塑的基本狀況。

　　最典型的例子便是美國(guó)首都紐約的自由女神像，她是美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念時(shí)法國(guó)送給美國(guó)的禮物。佇立于曼哈頓的自由女神像，不僅僅是美國(guó)獨(dú)立的象征，更是美國(guó)國(guó)家的象征。女神手中握著的火炬與法典都是與美國(guó)文化、國(guó)情有著緊密聯(lián)系的。

　　佇立于各個(gè)城市的城市雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個(gè)城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。

　　3.地域性

　　地理位置及周?chē)�環(huán)境決定了城市雕塑的形式與特征。不同的地域文化和環(huán)境背景決定雕塑的內(nèi)容和形態(tài)。比如意大利佛羅倫薩的統(tǒng)治廣場(chǎng)寬闊的噴水池，池中央矗立著白色大理石海神像，海神像基座和水池邊上還布置著一座青銅鑄造的小塑像作陪襯，形成廣場(chǎng)的重要景觀。

　　海神像垂直的形象與它背后高聳的建筑角部的線條呼應(yīng)，這兩者結(jié)合在一起，如同是這空間的轉(zhuǎn)軸，雕像造成了有趣的視角錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)樗�明亮的色和自然的形，使人的視線集中，并有助于緩和美第奇宮墻角高而銳利的線條。

　　4.時(shí)代性

　　每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，獨(dú)特的時(shí)代特征。是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開(kāi)的。同時(shí)在不同的時(shí)代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。

　　在丹麥的哥本哈根，1908 年建成的作為城市標(biāo)志的《杰芬噴泉》，而成為哥本哈根的象征。然而當(dāng) 1913 年根據(jù)安徒生的童話創(chuàng)作而成的《美人魚(yú)》誕生之后，《杰芬噴泉》就逐漸為人們所淡忘了，《美人魚(yú)》逐步代替了《杰芬噴泉》而成為哥本哈根，甚至是丹麥的標(biāo)志了。

　　5.啟迪性

　　從對(duì)雕塑的觀圍，想像出雕塑師當(dāng)時(shí)的思想活動(dòng)，給人以無(wú)限的遐想，在有限的空間內(nèi)，塑造人們精神的無(wú)限空間。

　　黑格爾認(rèn)為：雕刻與建筑一樣，是“就建筑單純的感性物質(zhì)的東西按照它的物質(zhì)的占空間大形式來(lái)塑造形象。”“雕刻則把精神本身(這種自覺(jué)的目的性和獨(dú)立自足性)表現(xiàn)于在本質(zhì)上適宜于表現(xiàn)精神個(gè)性的肉體形象,而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現(xiàn)于觀照者的眼前�！�

　　6.紀(jì)念性交流性

　　紀(jì)年性是城市雕塑傳播文化的一個(gè)重要方式，通過(guò)對(duì)歷史事件，人物的刻畫(huà)與表現(xiàn)，重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史的英雄人物及時(shí)代精神。

　　交流性是使人產(chǎn)生親近感，還起著使人同自然進(jìn)行交流的某種媒介作用。通過(guò)不同類型，不同區(qū)域雕塑的展現(xiàn)可以起到文化交流，和人際交流的作用。

　　我國(guó)最長(zhǎng)的城市雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。這座長(zhǎng) 65 米、寬 6 米、最高處 26.4 米的巨型大象雕塑群占地 25 畝，由我國(guó)著名美術(shù)家韓美林構(gòu)思，并組織助手在 11000 噸花崗巖石材中雕制而成。史載，與黃帝齊名的我國(guó)遠(yuǎn)古“五帝”之一的大舜最后在浙江上虞居住，披星戴月“躬耕畎田”不已。大象感其恩德，遠(yuǎn)道前來(lái)助其耕地。雕塑的建成，引來(lái)了大量的游客，給城市文化交流和經(jīng)濟(jì)交流，帶來(lái)了很多機(jī)會(huì)。

　　7.象征性

　　每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。

　　如美國(guó)的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會(huì)聯(lián)想到美國(guó)。是雕塑的特定的文化和時(shí)代背景－即美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使自由女神成為美國(guó)的標(biāo)志。

　　現(xiàn)代城市雕塑的類型

　　城市中的室內(nèi)外雕塑以及城市外的紀(jì)念地、游覽區(qū)、陵墓、橋梁、交通干線，以及商場(chǎng)、賓館等公共場(chǎng)所的大型室內(nèi)外雕塑都屬于城市雕塑，也可以稱之為“公共雕塑”。在日本和美國(guó)等國(guó)家，還稱之為景觀雕塑、環(huán)境雕塑。

　　城市雕塑從另一個(gè)側(cè)面反映了某一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、機(jī)場(chǎng)、碼頭等等，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。除了一定數(shù)量的大型紀(jì)念性雕塑外，更多的是中小型的城市雕塑，它們位于城市的各個(gè)部位，一部分雕塑景觀具有一定的紀(jì)念意義，但多數(shù)的雕塑景觀是獨(dú)具魅力的創(chuàng)作。它們從各個(gè)方面反映著城市的文化精神世界。

　　1.紀(jì)念性的城市雕塑

　　紀(jì)念性雕塑景觀是城市雕塑景觀的骨干和代表，是各國(guó)度、各時(shí)代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。他們表彰和謳歌著那些在歷史上對(duì)國(guó)家和民族做出重大貢獻(xiàn)和業(yè)績(jī)的人物，銘刻和紀(jì)念那些在歷史上有重大影響的事件。

　　從內(nèi)涵上，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層的觀念和思想，滲透著時(shí)代的氣息和脈搏。

　　他們往往占據(jù)著重要的位置，比如城市中最主要的廣場(chǎng)或是預(yù)備紀(jì)念的對(duì)象有關(guān)的地方。而且還有進(jìn)行紀(jì)念性公眾活動(dòng)的足夠空間。

　　2．主題性的城市雕塑

　　主體性的城市雕塑主要反映歷史和時(shí)代的潮流、人民的理想和愿望。它們往往以形象的語(yǔ)言，用象征和寓意的手法揭示出某個(gè)特定環(huán)境和建筑物的主題。

　　它們也有很豐富的思想內(nèi)涵，比較大的體量，也需要在所處的環(huán)境空間中占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的位置，發(fā)揮統(tǒng)率和聚焦的作用。

　　如橫店紅軍長(zhǎng)征博覽城是迄今為止全國(guó)規(guī)模最大的、以紅軍長(zhǎng)征為主題的特大型綜合性景觀�？偼顿Y達(dá)數(shù)億元，總占地面積近萬(wàn)畝。紅軍長(zhǎng)征博覽城由紅軍長(zhǎng)征主題公園、國(guó)防科技教育園、民兵（青少年）軍事訓(xùn)練基地三大部分組成。

　　長(zhǎng)征主題公園建有血戰(zhàn)湘江、突破烏江、四渡赤水、遵義會(huì)議、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋以及紅軍長(zhǎng)征途中的雪山、草地等40余處反映長(zhǎng)征中的重要會(huì)議、重大事件和重大戰(zhàn)役的景點(diǎn)。也是主題性雕塑景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用最為經(jīng)典的。

　　橫店紅軍長(zhǎng)征博覽城已被命名為全國(guó)青少年國(guó)防教育活動(dòng)基地、國(guó)防宣傳教育基地和青少年愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。

　　3.裝飾性的城市雕塑

　　城市雕塑作品中占了大多數(shù)的是裝飾性的作品。這類作品并不刻意要求有特定的主題和內(nèi)容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。

　　裝飾性的城市雕塑，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風(fēng)格可以自由多樣。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑，成為整體環(huán)境中的點(diǎn)綴和亮點(diǎn)。

　　如情趣雕塑景觀設(shè)計(jì)巧妙的被應(yīng)用于各種環(huán)境中，給人奇妙的感受。這些趣味橫生的雕塑景觀設(shè)計(jì)，巧妙地和環(huán)境融為一體，以雕塑的形式帶來(lái)無(wú)數(shù)遐想。也給一些本不具備趣味性以及文化內(nèi)涵的環(huán)境以新的、更高的文化藝術(shù)氣息。在旅游發(fā)展過(guò)程中，情趣雕塑景觀設(shè)計(jì)經(jīng)常被應(yīng)用，往往這些獨(dú)特的雕塑景觀設(shè)計(jì)作品給旅游環(huán)境增添了亮麗的色彩和文化內(nèi)涵。

　　4.標(biāo)志性的城市雕塑

　　標(biāo)志性的城市雕塑作品發(fā)揮了說(shuō)明性的功能，樹(shù)起了形象的標(biāo)志，有的含蓄生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分。

　　布魯塞爾的標(biāo)志雕塑《撒尿的男孩》實(shí)在是小得不起眼的雕塑，如果沒(méi)有導(dǎo)游的指引，一個(gè)外來(lái)人要找到它真的很困難，但是，它的名氣卻很大，如果沒(méi)有看到它，就好像沒(méi)有到過(guò)布魯塞爾一樣。原因是這個(gè)雕塑背后有個(gè)關(guān)于這個(gè)小孩子撒尿救了全城人的故事。講述了羅馬城來(lái)歷的故事。因而《撒尿的男孩》成了布魯塞爾的標(biāo)志

　　5.展覽陳設(shè)性的城市雕塑

　　這種在室外布置雕塑的方法與一般城市雕塑所要求的原則不同。而是把各類雕塑作品如同展覽陳設(shè)那樣布置起來(lái)，讓公眾集中觀賞多種多樣的優(yōu)秀雕塑作品。也有的是全部為一位作者的作品，圍繞一個(gè)專題，經(jīng)嚴(yán)格的總體設(shè)計(jì)構(gòu)成的。

　　6.實(shí)用功能性的城市雕塑

　　20 世紀(jì)中葉以來(lái)，出現(xiàn)了一些雕塑性的建筑。如好似片片白帆的悉尼歌劇院、宛如開(kāi)放的蓮花的印度巴赫伊蓮花教堂、放大一萬(wàn)倍的鐵分子模型的比利時(shí)布魯塞爾國(guó)際博覽會(huì)原子球餐廳…….直到歐美街頭常見(jiàn)的設(shè)計(jì)成花車(chē)的小賣(mài)部和書(shū)亭，都可以說(shuō)成是這類雕塑建筑的延伸和發(fā)展。

　　7.以雕塑為主的的大型藝術(shù)綜合體

　　在人類文明史上，古代藝術(shù)家已多次很有經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用包括建筑、園林、雕塑、繪畫(huà)、文學(xué)等多種形式，使這些人文環(huán)境空間傳達(dá)出更為豐富的思想內(nèi)涵，表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

　　這些作品總體布局嚴(yán)謹(jǐn)周密，場(chǎng)面宏大，調(diào)動(dòng)了雕塑、建筑、園林、音樂(lè)、繪畫(huà)、文物陳列、電影幻燈、火炬燈光、水景燈光等多種藝術(shù)手段，圍繞共同主題，各自發(fā)揮獨(dú)特的形象語(yǔ)言，組成層層展開(kāi)的序列空間，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)多角度強(qiáng)化渲染，全方位地交織影響著觀者的各種感官。多層次全過(guò)程的由感性到理性，充分展開(kāi)的廣度與不斷開(kāi)掘的深度，把人們深深導(dǎo)入特定的意境和心緒之中，隨之而升華為對(duì)事件的全面而深刻的理解，與此同時(shí)，人們又經(jīng)歷了一次審美的完整過(guò)程。以雕塑為主體的大型藝術(shù)綜合體的功能性質(zhì)主要是紀(jì)念性的教化效應(yīng)。

　　以雕塑景觀確立旅游主題的發(fā)展模式

　　在旅游發(fā)展過(guò)程中，雕塑景觀早已存在。國(guó)內(nèi)秦兵馬俑、十三陵神道、敦煌石窟等等一直吸引著海內(nèi)外的大量游客，近幾年建設(shè)的北京石景山國(guó)際雕塑公園、密云法制公園、長(zhǎng)春雕塑公園、華僑城雕塑公園一批城市主題公園也在吸引著來(lái)自各方面的游客。

　　國(guó)外的主題雕塑公園如維格蘭雕塑公園、西雅圖奧運(yùn)雕塑公園、韓國(guó)性愛(ài)雕塑公園等等也吸引著眾多游客前往。

　　在這里對(duì)在旅游發(fā)展中運(yùn)用得比較好的主題雕塑公園以及雕塑類旅游區(qū)進(jìn)行分類，尋找其中的共性和差異，為旅游發(fā)展中雕塑景觀的應(yīng)用提供借鑒。

　　一． 以石窟石刻為代表的遺產(chǎn)類雕塑

　　在中國(guó)古代雕塑中，石窟寺和摩崖石刻與造像,要算是最為突出的一部分了，而且其體量之大，內(nèi)容之豐富，更是一些宮殿、壇廟、寺觀中之所不及。因而它們之中很多都被公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，敦煌、云岡、龍門(mén)三大石窟和大足石刻等已先后被列入了世界文化遺產(chǎn)的名錄，在其他風(fēng)景名勝區(qū)被列入世界遺產(chǎn)的也有不少，如泰山,武夷山等等都有重要的石刻與造像。

　　1. 莫高窟，位于甘肅省的敦煌市，是隨著絲綢之路的興衰而興衰的。

　　2. 云崗石窟，位于山西省大同市。現(xiàn)正準(zhǔn)備申辦“世界文化遺產(chǎn)”。

　　3. 龍門(mén)石窟，位于河南省洛陽(yáng)市。

　　莫高窟以壁畫(huà)和泥塑為主，云崗石窟和龍門(mén)石窟以石刻為主。

　　除了這三大石窟外，我國(guó)比較著名的石窟和石刻還有：

　　4. 麥積山石窟，位于甘肅省天水市。

　　5. 大足石刻，位于重慶大足，有晚唐起摩崖造像五萬(wàn)多個(gè)。

　　6. 克孜爾千佛洞，位于新疆拜城克孜爾鎮(zhèn)，約開(kāi)建于公元三世紀(jì)，以74窟尚存的精美壁畫(huà)著稱于世，有“戈壁明珠”之稱。

　　7. 樂(lè)山大佛，位于四川樂(lè)山市，是唐代依山巖鑿成的一尊彌勒坐像，通高70.7米，是世界上最大的石刻佛像。大佛的一個(gè)腳趾蓋上可以同時(shí)站立9個(gè)人。

　　8. 須彌山石窟，位于寧夏固原縣城西北50公里處，我國(guó)十大石窟之一。

　　二． 以雕塑對(duì)環(huán)境進(jìn)行烘托，提升景觀吸引力。

　　愚自樂(lè)園位于中國(guó)南部風(fēng)景如畫(huà)的桂林雁山區(qū)大埠鄉(xiāng)，致力于推展當(dāng)代藝術(shù)，是來(lái)自世界各地的藝術(shù)家和藝術(shù)愛(ài)好者匯聚交流、激情創(chuàng)作的天堂。1997年至今，愚自樂(lè)園共舉辦了11屆國(guó)際雕塑創(chuàng)作營(yíng)活動(dòng)，近47個(gè)國(guó)家和地區(qū)的140多位優(yōu)秀雕塑家參與，創(chuàng)作了近兩百件大型的戶外作品，供游人觀覽品賞。 “愚人杯”藝術(shù)獎(jiǎng)、專案創(chuàng)作、駐園創(chuàng)作、委托創(chuàng)作、展覽推廣、藝術(shù)夏令營(yíng)、IART藝術(shù)課程，豐富而多元的藝文活動(dòng)與國(guó)際交流，成就了愚自樂(lè)園與眾不同的核心特色。創(chuàng)作坊內(nèi)，設(shè)置了石雕、鑄銅、版畫(huà)、陶藝、木雕、琉璃六大工作室，擁有專業(yè)的設(shè)備，技藝精湛的助手，經(jīng)驗(yàn)獨(dú)到的培訓(xùn)師，滿足不同層次的創(chuàng)作與學(xué)習(xí)需求。

　　坐擁八千畝山水奇景，集藝術(shù)創(chuàng)作、展覽、交流、會(huì)議、培訓(xùn)、休閑于一體，以其絕美的自然風(fēng)光和濃郁獨(dú)特的藝術(shù)氛圍成為世界頂級(jí)的創(chuàng)作基地與度假勝地。2003年,愚自樂(lè)園被評(píng)為國(guó)家級(jí)AAAA景區(qū)；2004年，被中央文化部授予“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”稱號(hào)。

　　三． 以雕塑形象地再現(xiàn)，重現(xiàn)歷史事件，形成吸引力。

　　諾亞方舟雕塑公園，對(duì)于孩童來(lái)說(shuō)諾亞用一只飄浮的船拯救了洪水下掙扎的各種生靈的神話的確非常吸引人。

　　在耶路撒冷建造的這座主題公園迎合了孩子們的口味。在這座公園的建造上，雕塑家站在孩子們的角度，創(chuàng)造了一個(gè)充滿幻想的動(dòng)感彩色世界，孩子們可以在這里嬉戲追逐。

　　雕塑景觀設(shè)計(jì)在這里發(fā)揮得淋漓盡致，整個(gè)園區(qū)用雕塑景觀設(shè)計(jì)以動(dòng)畫(huà)、卡通的形式再現(xiàn)了諾亞方舟的情景，在運(yùn)用雕塑景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)，增強(qiáng)了園內(nèi)活潑、自由的氣氛�？梢哉f(shuō)，諾亞方舟的雕塑景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用使得一塊平凡沒(méi)有朝氣的區(qū)域充滿了文化內(nèi)涵，正是由于雕塑景觀設(shè)計(jì)，才使得這里具備了獨(dú)特的吸引力。

　　四．以雕塑作品為吸引物的藝術(shù)綜合體

　　在挪威首都奧斯陸市內(nèi)，有一個(gè)叫維格蘭的雕塑公園。雕塑家古斯塔夫?維格蘭用20年的時(shí)間，創(chuàng)作了192座雕塑。

　　這個(gè)公園占地480畝，是免費(fèi)向游人開(kāi)放的。公園里有192座雕刻藝術(shù)品，全都是一個(gè)叫古斯塔夫?維格蘭的雕塑家獨(dú)立完成的。

　　公園里最吸引人的是那些處處可見(jiàn)的反映了人類共同情感的雕像:剛分娩的嬰兒、手拉手的青年男女、夫妻間的示愛(ài)和爭(zhēng)吵...一組組雕塑向人們展示了人類生活的各個(gè)方面，我們甚至從中看到了自己的身影。

　　維格蘭雕塑公園，是以雕塑景觀設(shè)計(jì)作為標(biāo)志性吸引物的成功地藝術(shù)綜合體。在這里匯集的一個(gè)人的作品成為公園的獨(dú)特品質(zhì)。從而能夠形成一個(gè)以雕塑景觀為主體的旅游環(huán)境。